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殷商文化

殷商文化淵源

發(fā)布時(shí)間:2022-10-19 瀏覽:802次 返回列表

商湯立國后,采用了“寬以治民”的政策,在賢臣伊尹和仲虺的輔佐下,國力日益強盛起來(lái)。商湯死后,因其子大丁早死,所以由大丁之弟外丙繼位;外丙死后,其弟仲壬繼位;仲壬死后,又以大丁之子太甲繼位。太甲即位三年,因為暴虐無(wú)德而被伊尹放於桐宮。太甲居桐宮三年,悔過(guò)自責,伊尹迎回太甲并還給太甲政治權利。后來(lái),世權臣廢立皇帝稱(chēng)“行伊尹、霍光之事”。

  商代前期多次遷都,到盤(pán)庚在位時(shí),定都于於殷(今河南安陽(yáng)),并固定了下來(lái),從此商朝也稱(chēng)殷朝,這是殷商等于商朝的一個(gè)好的證據。盤(pán)庚遷殷以后,商朝社會(huì )的經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展。直至武丁即位以后,商四出討伐,征服了周?chē)S多小國,擴大了領(lǐng)土,商朝這時(shí)的國力達到鼎盛時(shí)期。

  武丁死后,商朝逐漸開(kāi)始衰落了下來(lái)。商代zui后一個(gè)王——帝辛(商紂王)對開(kāi)發(fā)中國東南,對淮河流域和長(cháng)江流域的經(jīng)濟文化交流有了非常大的促進(jìn);但由于連年發(fā)動(dòng)大型戰爭和大規地模建建造瓊宮瑤臺,大量耗費社會(huì )的人力與資財,大興土木,就像秦朝一樣,導致促使社會(huì )矛盾激化。周武王聯(lián)合羌、髳、盧等部落,共同討伐商王紂,一直打到了朝歌(今河南鶴壁市淇縣)。奴隸們不愿意為荒淫無(wú)度的紂王去賣(mài)命,于是紛紛倒戈于周。著(zhù)就是歷史上所稱(chēng)的牧野之戰。這場(chǎng)牧野之戰后,紂王自 焚,商朝從此滅亡。

  殷人重賈而周人重農,這是殷周文化之根本區別。殷人重交易,早在商湯革 命之前,商部落的商品經(jīng)濟就已經(jīng)很發(fā)達了,湯的七代祖王亥駕著(zhù)牛車(chē),用帛和牛當貨幣,在部落間做買(mǎi)賣(mài),還因為商業(yè)貿易的緣故遷居到黃河北岸,后來(lái)被有易族掠奪殺死,他的弟弟王恒戰敗有易,奪回了牛車(chē)。因為商人重視商品的生產(chǎn)和交易,所以殷商的手工業(yè)水平高超,商代青銅器即便是今天看來(lái)仍然是非常精美的,比如說(shuō)司母戊大方鼎(出土于安陽(yáng)市武官村)、四方羊尊等等,而西周早期的青銅器則遠遠不及商器;商人要實(shí)現與遠方的交易,必須有先 進(jìn)的交通工具,商人始祖相土發(fā)明了馬車(chē),王亥發(fā)明了牛車(chē)?!对?shī)經(jīng)》上說(shuō)“相土烈烈,海外有截”,從殷墟出土文物中也確實(shí)發(fā)現有海貝和鯨魚(yú)骨頭,可見(jiàn)商人交易的范圍之廣闊;因為商品經(jīng)濟發(fā)達,債務(wù)繁多,所以債務(wù)奴隸也多;因為交往繁忙,所以常常和其他部落發(fā)生矛盾,又由于商品經(jīng)濟比農耕經(jīng)濟更容易積累物質(zhì)財富,足以支持戰爭,所以戰爭頻繁,戰俘奴隸也多,如甲骨文上就說(shuō)商王武丁時(shí),王后婦好帥三萬(wàn)人去征討羌人;因為奴隸來(lái)源充足,而且商品經(jīng)濟下,技術(shù)遠遠比人手重要,所以殷商的大奴隸主不惜人力,大肆殺殉。商品經(jīng)濟的社會(huì ),和農耕經(jīng)濟的社會(huì ),其經(jīng)濟觀(guān)點(diǎn)的不同在于前者的著(zhù)眼點(diǎn)在開(kāi)源,而后者更傾向于節流。商品經(jīng)濟不同于農耕經(jīng)濟的一點(diǎn)在于,商品的交易是有不可預測性的,而農業(yè)生產(chǎn),只要盡人力,耕種三年總有一年要豐收,而一年至少可以獲得三年之糧。

  商人重鬼神,好占卜,而周人質(zhì)直,不好鬼神。商人的占卜,其實(shí)更有點(diǎn)投票表決的味道,《尚書(shū)*洪范》說(shuō),王有疑難,要和卿士、庶民、卜、筮商量。范文瀾在《中國通史簡(jiǎn)編》里列舉了六組商人的占卜,參與表決的有王、龜、筮、卿士、庶民五類(lèi)人,但凡筮和龜一致贊同的,即使王和其他人等反對,事情仍然可行,只有龜筮都反對或龜筮意見(jiàn)相左時(shí),事情才不可行。筮是巫替鬼神發(fā)言的方式,龜是史替鬼神發(fā)言的方式,巫和史是有學(xué)問(wèn)的人,所以他們的的意見(jiàn)是決定性的,在當時(shí)巫和史近乎一類(lèi)人,不像后來(lái)那樣分家,可以都看成是巫,多是分工不同的巫,其地位是很高的。后來(lái)周厲王防民之口,讓衛巫監視老百姓,使國人道路以目,衛國是商之故地,衛巫即商巫也,可見(jiàn)商人的巫文化遺澤深遠。



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